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沿着中国大陆一路向南，你知道会走到哪里吗？湛江！你知道吃到嘴里的对虾，每10只里面就有4只出自湛江吗？湛江，位于中国大陆最南端------雷州半岛，位于广东、广西、海南三省交汇处，是唯一拥有东、西海岸的海滨城市，是中国大陆通往东南亚、欧洲、非洲和大洋洲航程最短的港口城市。

行程：

DAY1：广州乘坐高铁到达湛江西站（湛江西站有到达市区湛江南站的接驳车）

游览金沙湾海景、体验特呈岛上的度假生活，乘坐红嘴鸥游船港湾揽胜，入住鼎龙湾

DAY2：前往遂溪孔子文化城，与孔子对话------入住雷州樟树湾大酒店，泡温泉，吃美食-------到天宁寺看看苏东坡为什么称它为万山第一------茂德公鼓城寻找雷州的雷神文化（晚上看演出）

DAY3：在徐闻贵生书院看看汤显祖建的书院什么样-----入住放坡村珊瑚民宿------观南极村中国最南端灯楼角

DAY4：雷琼世界地质公园湖光岩，探寻玛珥湖奇观------返回广州

友情提示：此条线路适宜自驾，可从湛江西站租车。广州开通到湛江的高铁啦！票价228元，时间约3小时。

- 特呈岛与红嘴鸥 -

从湛江渔人码头到特呈岛温泉度假村船票往返票价50元，1.2米以下免票，1.5米---1.2米儿童半票，老人证、军人证、残疾证、学生证半票行程约20分钟。

从湛江渔人码头乘坐红嘴鸥游船票价168元。
码头上摆设了一些雕塑是湛江的一些特色，附有文字介绍，可以自行观看。
如果说，市内的金沙湾是离人间最近的一片海，那么特呈岛则是游湛江必须路过的景点之一。
特呈岛是一座非常古老的小岛，明、清时期均有诗人为它留下诗作。特呈岛，是神仙特意呈现给人间的小岛，是湛江旅游度假胜地，是一个去了就不想走的地方。
曾经的特呈岛一身朴素，不著风华，在解决了饮水难、卖鱼难、行路难、渔船避风难的问题之后，特呈岛每日游客络绎不绝，人们纷纷登上游船，来到距离码头仅20分钟距离的特呈岛，听海、观星、赏月，品美食，看烟霞散彩，赏日月摇光，看风从指尖穿过，又滑过海平面，掀起一片涟漪，化为一阵风浪。
特呈岛上建了一片度假屋。
冬暖夏凉的茅草屋小院五脏俱全，什么都有。洁白挺括的被子、柔软舒适的床铺、清凉的空调、热播着世界杯的挂墙电视------屋内简洁却透着温馨，虽没有五星酒店的奢华，却带着古朴的舒适，让人走近，便生起回到家的感觉。
小院内还配备入户温泉、休闲躺椅，让人很想停下来，坐下来，躺下来，在这盛夏里，做一回清甜幽静的好梦。
度假村被花木包围笼罩，就像一座盛大的花园，风竹散清韵，烟槐凝绿姿，听一段蝉鸣鸟叫，看树影婆娑，寻一阵夏风，梦一场繁华，时光在这触手可及的确幸里渐次生姿。
家庭式出游、朋友群聚，或者单人独处，在度假村都能找到合适匹配的房间，最让人期待的莫过于海景房。
椰树在窗外摇摆，海风佛进窗内，躺在床上便能观海景，看潮起潮落，日出日暮，看远处渔船在蓝天、白云、碧海中被日光晕成一片金黄的颜色。
岛上度假村的美食，也很值得称赞，在炎热的夏天，摆上一盘凉爽的西瓜，就仿佛沙漠里被人递过来一支水，爽到五脏六腑里；还有厨师亲手烤制的牛角包、柔软好吃得仿佛天上的云朵；但是最值得称赞的则是椰丝包，清甜的味道会一直甜蜜到心底。
湛江有一种被叫作红嘴鸥的鸟，这种海鸟被称为蓬莱岛的仙子，它们飞跃在湛江海面上，为湛江带来吉祥和好运。湛江人喜欢这种海鸟，甚至把游船的名字定为红嘴鸥。
坐上红嘴鸥游船，可以看到整个特呈岛的样貌。
红嘴鸥游船整个行程约80分钟，从渔人码头出发，途经赤坎金沙湾观海长廊、海湾大桥、十里军港、特呈岛、湛江港区等等，整条线路被称为“港湾揽胜”。
从红嘴鸥游船看特呈岛与近距离接触有着明显不同，远远看着小岛像一条闪亮的影子，徘徊在海面上，充满了神秘的诱惑。
不过，乘坐红嘴鸥游船的魅力绝不止于观看特呈岛，沿途经过的湛江港，机器排成一条线，繁忙的作业线呈现出一个港口的活力。一湾两岸，湛江这座城市，正用湛江港开港六十多年的经验给世界展现一张华丽的名片。
坐在游船上，可近看远观海面上渡过的一艘艘巨大货轮或渔船，它们点缀了海面，成为这片海上一道美丽的风景线，让这片海永远都繁华不息。
但军港沿岸停靠的军舰，更是行程的一大亮点，让人为它着迷，让人引以为傲。我国有三大舰队：东海、北海、南海舰队，虽然南海舰队成立最晚，却是驱逐舰最多的舰队。
军港跨8个码头，全长约7公里，因而湛江南海舰队也被称为十里军港。在每一年固定的日子里，游客还能被邀请进入军舰参观，不知道在这样的日子里，谁会有幸成为能亲手触摸这些军舰的幸运儿呢？

上舰限时限人，门票约50元

当游船经过海湾大桥-----这座广东第一跨海大桥的时候，不仅为这座大桥深深叹服，从船上观大桥，更显它的宽阔，更显它的修长，更显它的壮观。
当阳光把海平面照射得闪闪发光的时候，湛江，正悄悄地谱写一曲璀璨之歌。





攻略提示：我们在湛江赤坎区哝记酒楼天下第一鸡用的晚餐
比较推荐下面这几道菜，来到湛江就是要吃海鲜的，天下第一鸡的湛江鸡也是一定要品尝的。
到达鼎龙湾的时候天色已晚，这里是一个非常大的度假村，最著名的要数水上世界了，只是我们时间紧凑，所以只能远远在房间里看了一下大海，假如时间足够的话，还是比较推荐这里多停留一段时间的。

遂溪孔子文化城

孔子文化城暂时不收门票。从赤坎到孔子文化城约30公里。




遂溪孔子文化城位于遂溪县城西南方向，仁济门面向207国道，整个文化城分三期打造，第一期1300亩，第二期1600亩，第三期1500亩。景区由“孔、古、石、水、绿“五个元素组成，分为孔庙区、文昌阁区、水体游乐区、森林休闲区、百花山区、商业区、文娱体育区、儿童游乐区、南门区、东门区等十个区域。
虽然现在看到的孔子文化城是新鲜打造的建筑，但实际上孔庙自南宋时期便已经存在，只是泯灭于历史长河。遂溪复建孔子文化城，是造福子孙后代的事业，也是对孔子文化的传承与发扬。
景区内除了孔庙为明清建筑，其他均为春秋战国时期建筑风格。走近孔子文化城，便走进了一条有关孔子的时光长廊。沉浴在日光中的古刹散射出清白的亮光，仿佛孔子依然在世，仿佛孔子正在杏坛讲学，仿佛时光并未走远，此刻，正走在春秋的时代，与孔子促膝长谈。
文化城内草木幽绝，花木葱茏，“仁济门”三个字用的篆体，瞬间让人有一种穿越感，仿佛孔子正坐在墙头抚琴，仿佛耳旁琴声悠悠，琴声穿越这片大地，正轻舞飞扬在湛蓝的天空。
穿过仁济门，便来到了一个视野清幽之地，孔子、老子、荀子、孙子、庄子，带着文字解说的雕像默默无言，他们虽然无言，却为人类留下了千古思想，影响了一辈又一辈的人。
正走着，左侧一片清湛的湖呈现在眼前，湖上停靠着几只游船， 远远望去，一片火山石点缀在岸边，这无言的解说，让人瞬间明白了湛江这座城市必然经过火山喷发一系列的变迁，曲桥流水，更为湖增添了一份幽隐阒寂。
从朝圣大道前往文昌阁，仿佛是跨过一个朝代又一个朝代，这是一条各年代对孔子的肯定与褒奖，例如，西汉元年，汉平帝封孔子为“褒成宣尼公”；武则天封孔子为“隆道公”；唐玄宗封孔子为“文宣王”……一步一换景，一步一穿越。元大德十一年，武宗皇帝评论孔子“无不生孔子，万古如长夜”，世上再无孔子，可孔子的思想还在，便如同他还活着。
在文昌阁楼上观景是最为赏心悦目的。文昌阁供奉着文曲星文昌帝君，他是智慧的化身，阁内点着聪明灯，附带着家长对孩子的期望与祝福。站在阁楼顶，眼观孔子文化城，但见湖水清幽，视野开阔，真想和着孔子的琴声来舞上一曲！

文昌阁开阁时间：9：00-17：00，可带糖果、水果，禁带烟火
孔子文化城通往孔庙的路上，树立着好几座牌坊，像朝圣大道的道冠古今坊，像德牟天地坊，像金声玉振坊……都在默默褒扬孔子及其倡导他的儒家文化。仿佛游人走过这些牌坊，便能沾染一身孔子的思想，便能洗净铅华变得纯粹起来。孔庙门外树着一片红墙，上书四个大字：万仞宫墙。万仞宫墙的故事来自于伦语，用宫墙的高低比喻一个人的学问高深，进入孔庙前，必先越过万仞宫墙，找不到孔子的这道门，便进不了孔庙。
孔庙设有棂星门，是一座四柱三楼通天式牌楼。棂星，即天田星。汉高祖刘邦时期，为了天下风调雨顺，百姓安乐，便把祭祀天田星作为祭天的头等大事。宋代的时候，儒家把孔子与天相配，在孔庙和儒学中，把祭祀孔子当作祭天，孔庙建设棂星门，是为了祭祀孔子之前先祭天。
孔庙内有东、西碑厅，厅内设有重建遂溪孔庙碑记，东庑、西庑放置七十二位贤人彩绘泥塑像，传说孔子有弟子三千，其中精通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。以及大成门、大成殿。
孔庙的建筑及走廊一律采用名贵红木，看起来极为大器，据明清时期相传，遂溪孔庙是中国四大孔庙之一，大成殿内的孔子头部是山东曲阜孔庙制作后运到遂溪安装的。这种说法虽然没有史料记载，但是可信度极高。
大成殿内端坐着孔子以及曾子和颜回雕塑，他们望着脚下虔诚跪拜的信客默默含笑，大成殿外，香火缭绕。一如这个时代，人人心里都装着孔子。
从孔子文化城赶往雷州，全程约70公里，入住樟树湾大酒店，这家酒店是雷州最好的五星级旅游度假酒店，内设泳池和温泉，可凭房卡免费使用。
推荐酒店内的泥猛鱼以及扇贝。

100多天都在打雷的雷州 -天宁寺-

到达雷州的时候，导游跟我们说，雷州之所以叫做“雷州”是因为这个地方与众不同，一年365天之中约有200多天在打雷，我们都觉得他在吹牛，这怎么可能？
后来，我翻看资料，不可思议的是，竟然确实有这样的说法。雷州年均雷暴日多达百天左右，与世界公认的以多雷著称的印尼爪哇岛不分上下，这种说法让我对雷州起了强烈的好奇心。事实是不是这样子呢？
很久很久以前，雷州曾是“百越”的一支民族，被称为“骆越族”。后来，中原人与百越人混居之后，逐渐形成了广府人、客家人、潮汕人三种文化，雷州被分进了“潮汕人”的队伍-----大部分是从福建迁移过来的外来人口。但是雷州人认为自己的文化和潮汕文化有很多不同，例如潮州有木雕、潮绣、潮剧等，但雷州有雷剧，说雷州话，自古对雷神和石狗比较崇拜，所以，他们更倾向于坚持认为岭南文化不仅仅只有三种，而是有四种：广府、客家、潮汕和雷州。
那么雷州人崇拜雷神，是因为这个地方真的多雷吗？
雷州隶属湛江，土地多为红色，虽然临海，但是地势平坦，缺乏高山屏障，水汽蒸发的时候一飘而过，无法聚集形成雨。所以，雷州以旱著称，平均降水量低于广东数值，临海的人多以晒盐为主，为了解决干旱的问题，雷州人通过建运河和修水利解决了这个难题。但是，少雨就会多雷吗？
比较科学合理的解释有三种。一说雷州地表深色玄武岩富含铁质矿物，磁场较强，当天空中的积雨云较多的时候，会引起这些铁矿放电；第二种说法与雷州的地理位置有关，雷州东临雷州湾，南隔琼州海峡，西靠北部湾，海岸线长达406公里，当海陆对流相互作用的时候，极易产生雷电；第三种说法则认为雷州地壳浅薄，地壳下层的可塑性地幔在地球运动中，将雷州地壳托高，从而拉近了地面与云层的距离，所以，雷州雷多，雷州人自古便对雷充满了敬畏，并产生了雷神崇拜。只不过，虽然中国古代对雷神崇拜并不止雷州一地，却因为雷州更多雷而对这种崇拜有了轻重之分。
雷多的后果有好有坏，好处是雷电在发生的过程中可产生化合作用，可使土地更加肥沃，坏处是伤人伤畜毁田毁屋。但是古人不像今人，不懂用科学合理地解释一切，他们把雷州多雷看得跟牛鬼蛇神一样可怕，我们甚至可以想像得到，古人对这种多雷的现象表现出来的惊慌失措。与所有的神灵崇拜一样，起因均是为了寻求庇佑，在雷州所属的湛江，徐闻县有雷公岭，吴川县有雷公石，遂溪县有雷公岩，雷州各地供奉雷神的庙宇、祠堂更是数不胜数。虽然，千百年来，人们逐渐知道了雷的产生与雷神并无多大的关系，但是却把对雷神的信仰继承了下来，即便是在今天，仍然保留着祭祀雷神-----雷州换鼓的传统。
雷州雷多，自然环境曾经很恶劣，对于不入皇帝法眼的贬官，雷州是一个很好的下放之地。例如苏东坡、寇准，以及被沉默于时间潮流中的大大小小官员，皇帝对贬官的安排用意非常明显：眼不见为净，不杀你，却可以好好折磨死你。说不定，一个雷劈下来，无刀却胜似有刀。
在雷州市区，有一座隐于市井建于唐代的天宁寺，在热闹非凡的城市里显得独树一帜，格格不入，但是这座古寺，却让雷州人引以为傲。
天宁寺并不大，现代人半小时内即可转遍全寺，点晴之笔在于山门上苏东坡的题字：万山第一，以及海瑞“天宁古刹”的手迹。
雷州多雷是因为地势平缓，这个无山的地方，苏东坡为什么却说天宁寺 “万山第一”呢？“山”在古代是“寺”的意思，苏东坡“万山第一”的意思是说天宁寺是所有寺庙的翘楚，是天下第一，可是这么一座小庙又何来第一呢？
原来，苏东坡被贬至惠州的时候，东坡小妾朝云病逝，心境凄凉，当他再次被贬至雷州的时候，是抱着必客死他乡的心境的。但东坡爱游，当他游至天宁寺的时候被天宁寺的和尚热情款待，曾经在一起谈经说论，有寻找到知音的感觉。可以说，在天宁寺的时刻，在一定程度上抚慰了他的心灵。因此，苏东坡在一次酒后挥笔写就了“万山第一”四个字，万宁寺虽小，但是在他的内心深处，天宁寺就是天下第一。
但是现在天宁寺山门上的“万山第一”的刻字只是苏东坡字迹的拓片，原来的真迹早已随着历史变迁随风远去。
让雷州人对天宁寺引以为傲的地方，还在于明代清官海瑞的题字。海瑞是海南琼州人，和雷州隔海相望，海瑞初入仕途便是从海南到达雷州再到杭州的。我们无法回溯海瑞书写“天宁古刹”的心境，但是天宁寺却因海瑞的题字而蓬荜生辉了好几百年。
只是，苏东坡和海瑞大概不会想到，今天的雷州，民风依然古朴，1200年里，天宁寺经过了多少岁月洗礼，却在不断的重修中依旧昂然挺立；雷州，经历了多少风云雷电，从那个被贬官下放的恐怖之地变为了旅游胜地，假如他们地下有知，大概也会含笑九泉吧。




TIPS：天宁寺免门票

- 茂德公鼓城 -

雷州有一座茂德公鼓城，是茂德公集团倾资3亿元打造修建的仿古建筑，来到雷州，这座鼓城是游玩雷州的必来之处。
我们站在城外的时候，一眼便被鼓城气势恢弘的门面所震撼。青墙、红楼被一片绿色的爬山虎覆盖，给这个炎热的夏季增添了一份清凉。
进入城内，古色古香的建筑让人仿佛穿越回了千百年前的雷州。一串串火红的灯笼悬挂在树梢，从树上一直拖曳到触手可及的地方，充满了喜庆圆满的味道；大树菠萝果实累累，衬拖着这个季节雷州独有的特色。鼓城内还设有儿童乐园、电影院、手作工场，还有画喜街、靠活街、想着街以及天龙八部特色食街。
画喜街？靠活街？想着街？我盯着招牌上的名字好奇地询问导游，这些名字为什么这么奇怪呢？
导游见我问到这个，一下子就笑了，说，这可是我们湛江的特色。画喜，从字面便可理解，就是画喜庆的画，画喜街当然就是画吉祥画的街了。至于靠活，湛江人有一句口头禅叫做“贪吃才靠活”，靠活在雷州话里是快活的意思。雷州靠海，吃不尽的海味，让雷州人人人都是吃货，吃得快活，便活得快活。
那么想着街呢？想着去逛街吗？我又不依不扰地问，茂德公作为鼓城兴建一方，当然希望雷州人常常出来逛街了，尤其是来鼓城逛街。
导游跟我说，鼓城建成后的第一个新年，有一句广告语，基本可以回答我所有的疑问------“过个靠活年、识活靠活、识活松脚、识活想着、识活画喜”，这句广告的本意是过个快活年，非常欢喜，非常舒服，非常好玩，含有“舒服，享受，幸福，欢喜”的寓意。所以，想着街，其实就是想着去逛街的意思。
我有一种恍然大悟的感觉，想必这鼓城之所以不叫古城而称为“鼓”城，和雷州的雷神祭祀也有关系了？
雷州对雷神的崇拜，最著名的要数明代冯梦龙《警世通言》所记天下四绝（雷州换鼓，广德埋藏，登州海市，钱塘江潮）的“雷州换鼓”了。雷神在雷州被人们分为阴雷和阳雷，阴雷掌管惩恶扬善，阳雷掌管生产生活，这种说法，在《雷州府志》中也有所记载。人们建寺庙供奉雷神，并且时常举行“换鼓”仪式。
雷州换鼓的仪式起因，有三种解释，一种认为这种仪式自百越时代便已开始，被称为“南蛮”之地的雷州，野兽时常出没，人们为了赶走野兽，所以时常用擂鼓的方式向天祈雷，这种解释我个人认为有些牵强，雷州多雷，一年里有100多天都在打雷，古人怕雷，所以建了雷神庙，再用打鼓的方式求雷，这是不嫌雷多啊？！所以，我分析，古人擂鼓也许并没有什么特殊意义，仅仅是用来赶跑野兽罢了。
第二种解释是酬雷说。据《广东新语》记载，每年农历六月二十四日，雷州人供奉雷神以求降下雷公墨（陨石），用以辟邪。先不说陨石掉落的概率，这种传说估计是把陨石当作果树，一个雷击便落下一地的感觉，所以，这第二种解释也仅仅止于一个传说而已。
至于第三种解释则认为雷州寺庙里面的鼓，用最好的技师、最好的材料做出最好的鼓，一年一换新。本来这种方式比较简单，但是时间长了，慢慢便形成了一套步骤和仪式，一年一年流传下来，便成为四绝之一。其实单从字面理解，雷州多雷，人们即担心生命财产受到影响，也担心多灾多难时民心涣散，擂鼓是一种助威，也是一种鼓舞，它让雷州人不怕雷电，不怕自然灾害，乐观勇敢并且在这片土地上生生不息繁衍了一代又一代。
茂德公鼓城，其实是雷州文化的一种呈现，一个缩写。白天可以在城中任意吃喝玩乐，逍遥快活，晚上的大戏楼却是不容错过的一场好戏。
我们来的这一天，戏楼上演的是《白雪公主》的戏。虽然这个故事对我们成年人来说已经非常古老，非常没有吸引力了，但是，演员把台词与时俱进了一些，故事虽然老套，但舞台表演极具感染力，台词很新颖，一幕情景剧被我们当成喜剧看得津津有味，果然是来到雷州，便靠活呀！
TIPS：入住樟树湾酒店可免费观看晚上8：30的演出，假如不住宿的话需要20元才可进入，但茂德公鼓城不收门票。

— 徐闻贵生书院 —

从雷州到徐闻约100公里

贵生书院位于湛江徐闻县，是著名才子汤显祖被贬徐闻后修建的。
汤显祖，明代戏曲家、文学家，如果不了解历史，不了解他其人，但是提到《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，假如再不知道的话，只能说你“轻生”了。
汤显祖被贬徐闻后，发现徐闻此地“白日不明，红雾四障，猩猩狒狒，短狐暴鳄，啼烟啸雨，跳波弄涨”，自然条件很差，不然他也不会被贬至徐闻了。徐闻人“轻生好斗，教育落后，不知礼仪”，于是，提议修建一座书院，打算改变这里落后、愚昧的状态。
古人建庙建祠的人居多，为什么汤显祖却想要建一座书院呢？而且取了“贵生”的名字？
这和汤显祖的文人气质分不开。从他后来辞官专心写书的性格来看，他一生不与众同流合污，一身正气，对天下有着“至爱”的情节，所以，他一来到徐闻县，便联合徐闻知县捐资建了这座“贵生”书院。效率之高，让人感觉他是一个雷厉风行，说做就做的人。
贵生书院始建于1591年，这一年的6月，他被贬徐闻，从南京出发，经常州、无锡、苏州，抵达家乡临川，9月经广昌、赣江进入广东南雄、韶关，往博罗游罗浮山，11月折回广州，经南海、澳门、经阳江入海，过琼州海峡于当年冬月抵达徐闻。根据刘应秋的《贵生书院记》一书记载，贵生书院仅是“构堂一区”，规模很小，毕竟汤显祖虽然做过官，虽然满腹诗华，却一生没有得到过重用官位极低，想必也是清贫如洗。虽然很穷，但是依然心系民生，建了这座小小的书院。
贵生书院的历史也极为坎坷，原书院在一场地震中崩废，230年后，也就是1824年，徐闻县知县和全县绅士重新建造了贵生书院，在历界修建中，现在的贵生书院占地面积达到了3030平方米。
贵生书院的门前有一口井，被称为梦泉，相传，汤显祖就是饮了此泉水，因而才思泉涌，触景生情，因情成梦，因梦成戏，尔后写成了流传千古的《牡丹亭还魂记》。不过，现在这口井已然干涸，从此世上再无《牡丹亭》。
书院建筑面积528平方米，坐北向南，中轴线上依次为前厅、中堂、亭阁、后厅四进院落。从大门进入，有一块小小的地方被称为官田，据称为当初徐闻知县熊敏用来纳租给生员科资及学道印刷考卷之用。
汤显祖至所以把书院取名为“贵生”，他对此有作过解释。《广东通志职官》有记载汤显著的一篇《贵生说》，他认为“大人之学，起于知生，知生则知自贵，又知天下之生皆当贵重也”。起名贵生书院，包含着汤显祖对人，对天下的一部分理想和期望。
书院东西学斋各一座六间，分别命名为博学、审问、慎思、明辩、笃行、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国等十二间学斋，学斋详细记述了汤显祖的一生。
书院正中有一座称为“明复”的阁楼，红墙黛瓦，雕角画舫，仿佛遗落在时光之中，这座楼的来历是后人取自汤显祖的《明复说》一文。
汤显祖一生清廉，虽然他在徐闻县待的时间并不长，甚至他离开徐闻的时候，贵生书院还未完工，但他对徐闻人民影响极深，在汤显祖收到贵生书院完工的消息后，高兴地在回信中写道：“徐闻贵生书院成，甚为贵地欣畅。然必有人焉，加意讲德弦歌鼓箧其中，乃不鞠为茂草耳。”贵生书院建成后，成为徐闻最重要的教育场所。历代以来，徐闻人民以贵生书院为重要的文化场所，开展教育，培养了很多的人才，如今，它屹立在徐闻县一角，成为一种精神的象征。



我们在徐闻县城看到了这个建筑，名叫登云塔，曾经是徐闻县城最高的建筑。
吃饭推荐这家名叫红土地的地方，做菜的味道不错。

—陆地之南极：中国大陆南极村—

从徐闻县到南极村约1.5小时。






沿着中国大陆一路向南，会走到湛江，沿着湛江一路向南，走到陆地的终点，便来到了南极村，一个被称为中国大陆之南极的村子。
不过，我们却住在放坡村。
住在放坡村是因为只有这一个村子建有民宿。而在一年之前，通过放坡村前往南极村还没有通车，也没有路，导游说，曾经开着车一路问人，最后绕了很大的圈子才非常不容易找到了南极村灯楼角。而现在，自从发展旅游业以来，村子里终于通了路，并且联合村民开起了民宿，放坡村的人和外界终于有了更多的接触。
我们在放坡村闲逛的时候，两个10多岁的孩子在路边玩耍，我们拉住他们询问，附近有什么好玩的地方，孩子们显得极为害羞，红着脸跟我们解释了半天。原来，从放坡村去南极村步行走路似乎太远了，可以租电动车或者开车去，十多分钟即到。
放坡村子里并没有什么好逛的，整个村子极为原始，蓝色的天，偶尔一两簇繁花再配上古朴的房屋，有点日本动画片里的感觉。我们决定待在空调房里，等太阳不那么晒的时候再过去。
民宿显然是用心布置过，干净整洁，非常安静，我们住的房间里竟然还配了浴缸，让没有浴缸的小伙伴们艳羡不已。
等大家都休息好了，一行人坐上车，浩浩荡荡朝南极村出发了。在车上的时候，导游跟我们讲了一些故事。灯楼角之所以叫灯楼角，是因为在盐场灯楼工区东南2-3公里处，三面环海的位置，有一角状沙滩，1890年，此地建造了一座灯塔。灯塔曾经被帝国主义占领，后来，解放军夺回了灯楼角，就在灯楼角海边，立了一幢建筑，应该属于后来维修新建的，写着解放海南启渡点-----灯楼角几个大字。但是在很久以前，因为各种原因，人们并不注重保护古迹，村民把建筑拆了，用在了自家的建设中，徒留一个历史的影子在原地。
导游的语气充满了感叹，我们也不仅感觉到可惜。听说徐闻虽然靠海，但是很少下雨，所以，附近的村民多以晒盐为生。在路上果然看到了晒盐场，一垄垄的盐场经过百十天的风吹日晒，露出亮晶晶的海盐来。不过我们并没有下车，在没有看到灯楼角的时候，大家迫不急待地想一睹中国大陆最南端的风采。
到了，却些许有些失望，与眼中极美的海滩想象相差甚远。沙子细腻柔软，海边懒散地停靠着几只渔船，椰树更是提醒着这里属于亚热带地区，被日头晒得有些疲惫。海滩显然并没有被刻意开发过，也没有人刻意管理，朴实却无华。但好在沙滩很干净，海水很清凉，海浪很动听，听说海的对面是海南，我望了望无边的对岸，猜想海南离这里到底有多远呢。
在灯塔附近，果然看到了帝国主义留下来的建筑，根据资料图案，在灯塔旁曾经建了很漂亮的一幢西式小楼，假如它能够完整保留下来的话，将会是一段活生生的历史，只是，它仅剩下了一排门楼。
我绕着沙滩准备走上一圈，来这里游玩的人大多数都属于自驾，在陆地上，有一个大的广场，挂着一些秋千和吊床，但是大部分来的人都行色匆忙，很少有人真的去好好玩这个。海滩很大，以为很近，但走了大半个小时，还走不到头的样子，岸边散落着一些钙化了的珊瑚石，据说，在特定的时节里，可以坐上船去参观珊瑚，但是我们来的不是季节，只能看到一些遗弃了的珊瑚骨架。
天很蓝，海很宽，这古朴原始的海滩，就像一位待嫁的姑娘，朴实得让人心疼，这让我想起了有人说过的话：我们湛江，没有被大力开发过，但是未来，肯定会一天比一天好。是啊，去年这里还没有路呢，今年就增加了路，虽然现在看着这个大陆最南端的地方，并不会让人特别感到心动，可是，未来，谁知道会变得怎样美丽动人呢！
但是，去过的人，都会记得，中国大陆的最南端是南极村，南极村的最南端是灯楼角，灯楼角外是无边无际的大海……





TIPS：民宿预订可参考下图电话
早餐可在民宿附近的姐妹食店用餐，其他正餐我们开车进徐闻县城红土地用餐。

— 湖光岩 —

最后一天，我们从南极村开车途经徐闻县到达湖光岩，利用半天时间参观这个火山形成的玛珥湖，湖光岩门票50元。
全世界由火山爆发形成的大小湖泊有很多，但是湖光岩不一样。它是由地下岩浆在上升过程中遇到地下水或地表水产生蒸汽而引起爆炸，一般分为三部分：凝灰岩环、凝灰岩锥、玛珥湖。“玛珥”源自于拉丁文Mare，是德国莱茵地区人们对当地许多小的圆形湖泊、沼泽的称呼，科学家在Eifel地区研究后确定，这种小湖泊是一种特别的火山喷发形成的火山口湖，在地质学上就用Maar(玛珥)作为此类火山口湖的命名。
世界上的玛珥湖被保存下来的仅有两个：一个在德国，一个就是湛江的湖光岩。湖光岩从高空看，呈现心形形状。湖并不太大，一眼可望到对岸，湖水清澈见底，岸上绿植遍布。沿着绿道行走一圈，大约需要3-4个小时。
湖光岩最显著的标识是景区门前有一只巨大的乌龟和几条龙头鱼尾的龙鱼，匍匐在水里像要跃出龙门的样子，很像远古时代的生物，给湖光岩增添了一些神秘的气息。这些石雕建于2006年，创意来源于1999年一位摄影师在湖光岩拍到的疑似龙鱼的水怪。
但湖光岩的神秘，绝不仅仅表现在这几条龙鱼水怪身上，据说湖光岩的水有自动净化的神奇景象，秋天，是落叶纷飞的时候，但湖光岩的水面上却无一片落叶，谁也无法说清楚这到底是为什么。
导游跟我们介绍湖光岩的时候，说湖水即不干涸也不漫溢，好像一直保持着同一水平，但是翻查了资料，湖光岩的水并不总是风平浪静，曾经因为湖水暴涨淹没了湖边的楞严寺。
楞严寺距今已经有1000多年的历史，是全国十八大古刹之一，是我国唯一的一片以火山岩洞穴为大雄宝殿的寺庙。
我们当然不会错过这样与众不同的寺庙，院外扫视一番后，来到了大雄宝殿的洞穴。洞内清凉宁静，飘散着淡淡的清香，供奉着观音神像。北宋靖康七年，有僧人在此结草为庵，每日望着湖光岩的秀丽湖景清心修佛，后来遇到被贬途中的北宋丞相李纲，自然少不了接待相识。进入楞严寺，导游总是会提醒我们看看岩壁上的“湖光岩”三个字，那是李纲亲笔写就。楞严寺其实原本叫做“白云禅庵”，直到清代才改名至楞严寺，楞严，取自佛教《楞严经》，表示佛法坚强的意思。
在拜观音佛像的时候，看到洞内的缸沿上立着一只蚂蚱，无论我们的镜头如何摆弄，它都一动不动，想必是跟着佛修出了道了。
湖光岩有三棵著名的白格树，种植于1962年，茂盛的枝叶在修长的树干上形成一片阴凉，这三棵树来自于越南的友谊，同时也见证着湖光岩近几十年来的变化。
第一眼看到湖光岩的时候，会为它的清秀赞叹，但看到湖里成群结队游泳的金鱼之后，小伙伴们都发出了心底的疑问，湖光岩，这么一个已经存在16万年的火山湖，为什么竟然养着金鱼？
这个问题的答案，被雕刻在湖光岩的千年墙上。
千年墙上雕刻着几个不同的传说，其中和金鱼有关的传说，则是讲了一个凄美的爱情故事。湖光岩附近村东的阿东和村西的阿香相爱，地主横刀夺爱抢走阿香，阿东救走阿香后，双双跳崖自杀，死后化为湖光岩里的一对金鲤鱼，于每年正月十五跃出湖面赐福于人间。我不知道湖里哪一对金鱼才是阿东和阿香的真身，但是从成群结队的鱼群来看，想必阿东和阿香早已儿孙满堂，幸福天长地久了。
湖光岩为了向世人解说它的来历，在景区内还开设了地震馆和博物馆，详细地阐述了湖光岩的形成历史。我无法想象那种场面：十多万年前的湖光岩是经过怎样的一番壮烈，从而形成了今天这种优美的胜景，直到今天，湖光岩依然存在不为人类破解的秘密，而我们是否能够等到真相降临的那天呢？
你看，这个问题，我们谁也无法预料，就如同湖光岩种种神秘的传说一般。





TIPS：吃饭我们选择湖光岩附近的大排档。
从湖光岩到湛江高铁站约半小时。
后记：

湛江是一个未经过度开发的城市，自从高铁开通以后，湛江便增加了一个对外的窗口，可是，湛江给我的感觉，就像一个邻居，朴实、可亲，让我来了便不忍离开。




特别鸣谢：携程网和湛江市旅游局






【关于作者】

开心菜菜：摄影师、旅行达人、亲子达人、航拍达人、自媒体原创作者

如果你能重走我看过的风景，那会是我莫大的荣幸。


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